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कनकदास जयंती पर कनकदास के जीवन के बारे में पढ़ने के लिए भारत के प्रशंसित कवि द्रष्टाओं के सम्मान का सबसे अच्छा तरीका होगा।जिंदगी
कनकदास का जीवन बताता है कि वह कुरुबा गौड़ा समुदाय से थे, जो बिरगौड़ा और बेहम्मा से पैदा हुए थे। उनके जन्म के समय उन्हें उनके माता-पिता द्वारा थिमप्पा नायक नाम दिया गया था, और बाद में उनका नाम कनक दास रखा, जो उनके आध्यात्मिक गुरु व्यासराज ने उन्हें दिया था।
कनकदास के जीवन ने दैवीय अनुग्रह के हस्तक्षेप के साथ अचानक मोड़ ले लिया। यह माना जाता है कि कनकदास एक कृष्णकुमारी का हाथ जीतने के लिए एक प्रतिद्वंद्वी के साथ लड़ाई में लगे थे। परमात्मा ने भगवान कृष्ण के रूप में हस्तक्षेप किया, और उन्हें आत्मसमर्पण करने का सुझाव दिया। कनकदास ने जोश के साथ अंधा कर दिया, आत्महत्या करने से इनकार कर दिया और लड़ाई जारी रखी, केवल नश्वर घावों का सामना करना पड़ा। हालांकि, दैवीय अंतर से वह चमत्कारिक रूप से बच जाता है। तब से लेकर अपने जीवन के अंत तक, कनकदास की दीवानगी भगवान कृष्ण के प्रति थी, कि वे प्रभु पर कर्नाटिक संगीत में असंख्य रचनाएँ लेकर आए थे। वे सभी एक, एक संगीतकार, एक संगीतकार, एक कवि, एक समाज सुधारक, दार्शनिक और संत थे।
कनकदास के जीवन में यह है कि वे हरिदास आंदोलन से प्रेरित थे और इसके संस्थापक व्यासराज के अनुयायी बन गए। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने अपने जीवन का बाद का हिस्सा तिरुपति में बिताया।
कनकदास में उडुपी
कनकदास के जीवन में उडुपी में दिव्य चमत्कार, जो अभी भी एक गवाही के रूप में खड़ा है, लोगों के बीच परिचित है। हालाँकि, कनकदास जयंती के दौरान इसका उल्लेख करना ईश्वरीय अंतरमन के आनंद का हिस्सा है।
एक निम्न जाति से संबंधित कनकदास को उडुपी के मंदिर में प्रवेश से वंचित कर दिया गया, जहाँ वे भगवान कृष्ण की पूजा करना चाहते थे। उनकी आँखें नियम के उल्लंघन के लिए लटकी होने वाली थीं, जब भगवान कृष्ण की मूर्ति उस दिशा में घूम गई, जहां कनकदास खड़े थे, उनकी आवाज़ में भक्ति के रूप में आगे की दीवार को तोड़ने के लिए तोड़ दिया गया था, जिसे देखने के लिए भगवान कनकदास को। बाद में, दीवार पर कनकना किंडी नामक एक खिड़की बनाई गई थी, जहां आज तक, भक्तों ने भगवान पर नजरें जमाईं।
ऐसा माना जाता है कि, मूर्ति पूर्व की ओर मुंह करके पश्चिम की ओर मुंह करती है।
कनकदास की रचनाएँ
कर्नाटक संगीत में कनकदास की कई रचनाएँ संत के जीवन में भक्ति के प्रभुत्व को उजागर करती हैं।
नालाचरित्र (नाला की कहानी), हरिभक्तिसार (कृष्ण भक्ति का मूल), नृसिम्हास्तव (भगवान नरसिंह की प्रशंसा में रचनाएँ), रामधनचैचर (राग बाजरा की कहानी) और एक महाकाव्य, मोहनतरंगिनी (कृष्णा-नदी), कुछ सबसे लोकप्रिय थे। ।
उनकी रचनाओं ने न केवल भक्ति के पहलू को प्रकट किया, बल्कि सामाजिक सुधार पर भी संदेश दिया। निंदा करते हुए, केवल बाहरी अनुष्ठानों के बाद, उनके कार्यों ने भी नैतिक आचरण के महत्व पर जोर दिया।
कनकदास के जीवन की एक दिलचस्प घटना, संत की आध्यात्मिक परिपक्वता के बारे में बताती है। एक बार जब वे एक व्यासतीर्थ से भिड़ गए थे, एक सभा में, जैसा कि मोक्ष या मुक्ति प्राप्त करने के लिए, कनकदास ने विनम्रतापूर्वक कहा कि केवल मोक्ष प्राप्त कर सकते हैं, पंडितों के सदमे से बहुत कुछ।
स्पष्टीकरण के लिए पूछे जाने पर, कनकदास ने अपने उत्तर में वेदांत का सार बताया, कि केवल जिसने 'मैं' को खो दिया है, अहंकार को मोक्ष की प्राप्ति होगी। यह संत द्वारा उद्धृत लोकप्रिय वाक्यांश में दर्शाया गया है, 'मैं (स्वर्ग में) जाऊँगा यदि मेरा (मेरा स्वार्थ) चले (दूर) '
आइए हम इस प्रकार वेदांत के क्रूरता पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जैसा कि कनकदास ने अनन्त मुक्ति की तलाश की थी। आइए हम कनकदास जयंती को इस दृष्टि से मनाते हैं।
