कर्म के तीन प्रकार: संचेता, प्रारब्ध और आगमी

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घर योग अध्यात्म विचार सोचा ओई-अभिषेक बाय अभिषेक | अपडेट किया गया: बुधवार, 19 दिसंबर, 2018, 14:14 [IST]

मनुष्य के रूप में, यह केवल स्वाभाविक है कि हम कर्म के सिद्धांत को स्वीकार करते हैं या अस्वीकार करते हैं। बहुत से लोग महसूस करते हैं कि कर्म मौजूद है और अपने अस्तित्व को साबित करने के लिए किसी भी लंबाई तक जाएगा, शायद अपने स्वयं के अनुभवों को प्रमाणित करके।

कारण और प्रभाव का नियम, या कर्म का नियम अधिक सटीक, अभेद्य और अभेद्य है। इस लेख में, हम मूल रूप से उन रूपों को देखते हैं जो कर्म में विभाजित हैं। कर्म हमारे लिए बहुत पुराना एक बहुत पुराना शब्द है। आप नास्तिक हो सकते हैं, अभी भी वहाँ नीचे सुना है, एक सवाल अक्सर आता है - क्या कर्म वास्तव में मौजूद है? यदि यह करता है, तो यह कैसे काम करता है?

कर्म एक अवधारणा है जो दुनिया भर के लगभग सभी धर्मों में मौजूद है। मूल रूप से, हिंदू धर्म में विभिन्न खातों के आधार पर तीन से चार प्रकार के कर्म होते हैं। यहाँ हम हिंदू दर्शन पर आधारित कर्म के मुख्य तीन प्रकारों पर चर्चा करते हैं।

कर्म, विचार, वचन और कर्म

कर्म की सामान्य समझ को कर्म के आधार पर तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है - कर्म का विचार, शब्दों का कर्म और कर्म का कर्म। ऐसा इसलिए है क्योंकि विचार, शब्द और शारीरिक क्रियाएं, हम जो कुछ भी करते हैं वह एक निष्कर्ष पर पहुंचता है और एक परिणाम देता है। इसलिए, मौलिक रूप से तीन प्रकार के कर्म होते हैं जो एक व्यक्ति कर सकता है और इसके परिणामस्वरूप प्रभावों का सामना कर सकता है। जबकि शब्द के कर्म और कर्म के सिद्धांत अवधारणा को समझने के अधिक मूर्त साधन हैं, पहले एक, विचार का कर्म, कम से कम कहने के लिए अपने स्वयं के एक लीग में है।

अब वास्तव में ये तीन प्रकार के कर्म क्या संकेत देते हैं? तात्पर्य यह है कि मौलिक स्तर पर, इन तीन चीजों में से किसी एक के प्रभाव का सामना करना पड़ेगा। उदाहरण के लिए, यह केवल क्रिया से नहीं होता है, जब आप कर्म के प्रभावों का सामना करते हैं। आप अपने शब्दों और विचारों के आधार पर भी प्रभावों का सामना करते हैं।

विचार का कर्म सर्वोपरि है

तीन प्रकार के कर्मों में, विचार के कर्म को नियंत्रित करना सबसे कठिन है और प्रभाव अक्सर महसूस नहीं होते हैं। चूँकि विचार क्रियाओं के परिणाम हैं, इसलिए यह अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है। विचार हमारे सबसे बड़े खजाने हो सकते हैं और एक स्वस्थ स्वयं के लिए सबसे बड़ी बाधा बन सकते हैं - एक स्वस्थ दिमाग अधिक विशिष्ट होना। अगर हम कर्म की नकारात्मकताओं को कम करना चाहते हैं, तो इन तीन चीजों की जाँच करना - विचार, शब्द और क्रिया महत्वपूर्ण है। जब हम इन तीन बातों को प्रतिबिंबित करते हैं, तो हम निश्चित रूप से जीवन जीने के सही तरीके को समझेंगे।

हालांकि, कई हिंदू ग्रंथों के अनुसार, कर्म को समय के आधार पर तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है। संचित, प्रारब्ध और अगामी, ये तीन मुख्य प्रकार हैं। यह व्याख्या, वह है जो हम आमतौर पर कर्म के बारे में बात करते समय करते हैं।

प्रारब्ध कर्म

प्रारब्ध कर्म का वह रूप है, जो परिपक्व हो गया है। प्रारब्ध, परिपक्व होने का दूसरा नाम, यह एक फल की तरह है जो पक गया है। चाहे आप फल को तोड़ते हैं या यह अपने आप गिर जाता है, इसे पकने पर पेड़ से खुद को अलग करना पड़ता है। यह प्रारब्ध कर्म की व्याख्या करता है। जब आप पहले से किए गए किसी कार्य का परिणाम अब आपके सामने आ रहे हैं, तो ऐसा कर्म प्रारब्ध कर्म है। आप इससे बच नहीं सकते। यह एक तीर की तरह है जिसे गोली मार दी गई है यह अपने लक्ष्य को पूरा करेगा और इसके लिए कोई बच नहीं है। जो कुछ भी किया गया है और जिसके परिणाम आपको वर्तमान में मिल रहे हैं उसे प्रारब्ध कर्म कहते हैं।

संचित कर्म

इसके बाद संचित कर्म आता है। इसे संग्रहीत कर्म भी कहा जा सकता है। यह वह कर्म है जो किया गया है, लेकिन परिणाम अब तक नहीं आए हैं। जबकि कुछ कर्म जल्दी परिपक्व हो सकते हैं, कुछ अन्य समय ले सकते हैं। उदाहरण के लिए, सभी फल एक ही समय में नहीं पकते हैं। इसी तरह, सभी कर्मों को उनके परिणाम नहीं मिलते हैं, उसी समय वे परिपक्व होने के लिए अपनी अवधि लेते हैं। इसलिए, ऐसे संचित कर्म में कुछ साल लग सकते हैं, या परिपक्व होने में भी समय लगता है। संभवत: इसीलिए कहा जाता है कि वर्तमान जीवन में कुछ परिस्थितियां पिछले जीवन के कर्मों का परिणाम होती हैं। लेकिन यहाँ जानने लायक बात यह है कि हम प्रारब्ध कर्म को बदल सकते हैं और इस प्रकार इसके परिणाम बदल सकते हैं।

अगामी कर्म

तीसरा अगामी कर्म है। अभी जो कर्म आना बाकी है। कहा जाता है कि अगामी कर्म को शायद ही कोई बदल सकता है। यह ऐसा है जैसे कि खाना खाया गया हो, उसे पाचन प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है। अब आप जो कार्य कर रहे हैं, उसे किसी दिन परिपक्व होना होगा, और इससे आप बच नहीं सकते या बच नहीं सकते। जब आप घर से बाहर जाते हैं, तो आपको रात में वापस आना पड़ता है, और आप इस तथ्य से बच नहीं सकते। इसलिए, वापस आने की क्रिया यहां अगामी कर्म होगी। हालाँकि, संचेता कर्म को बदलकर, हम कभी-कभी अगामी कर्म को भी बदल सकते हैं।